Преходящие

Во вторник Святой Седмицы

ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ ОБРЕТЕНИЯ ИКОНЫ ИВЕРСКОЙ БОГОРОДИЦЫ

(Сведения об этом смотрите 12 февраля)

Во вторник Светлой седмицы

6000 ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКОВ, УБИЕННЫХ В ДАВИД-ГАРЕДЖСКОЙ ПУСТЫНИ (1616)

Неделя жен-мироносиц

СВЯТОЙ ЦАРИЦЫ ТАМАР (1213)

(См. 1 мая)

Среда после Вознесения

ПРЕПОДОБНОГО ДОДО ГАРЕДЖСКОГО(VI)

Четверг после Вознесения

ПРЕПОДОБНЫХ ДАВИДА ГАРЕДЖСКОГО И ЛУКИАНА (VI)

Пятидесятница

СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ, УБИЕННЫХ ТУРКАМИ В АДЖАРИИ. (XVIII)

В Сыропустный четверг

ПРЕПОДОБНОГО ШИО МГВИМСКОГО (VI)

Лазарева Суббота

ПРАЗДНОВАНИЕ ГРУЗИНСКОГО ЯЗЫКА

Во вторник Святой Седмицы

В 1615 году иранский шах Абасс I c многочисленным войском напал на Грузию. Утолив жажду кровью христиан, он устроил охоту в долине Гаре-Кахети. Ночь застала его в горах Гареджи, и там же он расположился лагерем со своей свитой.

В полночь внимание шаха привлекла огненная вереница, двигающаяся по горе. Вначале он принял это за привидение, но потом ему объяснили, что там находится знаменитый монастырь, нынешней ночью там празднуется Светлое Воскресение Христово и монахи с горящими свечами трижды обходят церковь. Шах приказал тотчас же отправить туда войско и истребить всех.

В ту же ночь Ангел Божий явился настоятелю Гареджской лавры Арсению и сообщил: "Господь наш Иисус Христос призывает вас всех в свою Небесную Обитель. Этой ночью вас ждет великое испытание - мечом будете убиты. Кто желает продлить свою земную жизнь, пусть бежит, а кто жаждет душу свою очистить для вечности, тот погибнет от меча и Господь Бог украсит его нетленным венцом. Сообщи это всем обитателям монастыря и пусть каждый сделает выбор сам!"

Настоятель сообщил всем о видении и монахи стали готовиться к грядущим испытаниям. Только двое послушников испугались смерти и спрятались подальше от монастыря, на горе. В конце службы, при пении "Отче наш", обитель окружили иранские воины. Настоятель монастыря вышел к предводителю и попросил немного времени, чтобы закончить службу и причаститься всей братии.

Иранцы посоветовались и решили уступить просьбе. Отцы причастились, пожелали друг другу отваги и празднично одетые предстали перед карателями.

Иранцы сперва отрубили голову настоятелю, затем беспощадно изрубили всех. В это время два послушника, убежавшие из монастыря, увидели как с неба спускаются сияющие венцы, а два из них понуро плывут в отдельности. Послушники тотчас вернулись в монастырь. Воины зарубили и их. Впоследствии на этом месте вырос розовый куст, который цвел и в XIX веке, несмотря на сухую и каменистую почву.

В конце XVII века царь Арчил с большим усердием собрал кости мучеников и упокоил их в большом каменном ящике, слева от алтаря. Святые мощи мироточат по сей день.

Братия монастырей святого Давида Гареджского и святого Иоанна Крестителя обратилась к Католикосу Антону I с просьбой составить чинопоследование праздничной службы мученикам и днём их почитания установить вторник Светлой седмицы, то есть третий день Пасхи.

Среда после Вознесения

Сподвижник святого Давида Гареджского (пом. в четверг после Вознесения) преподобный Додо принадлежал к княжескому роду Андроникашвили. С отрочества принявший постриг, он был одарен всяческими добродетелями. Почитатель нищеты и отшельничества, он уединенно пребывал в Ниноцминда.

Узнав о чудотворениях Давида Гареджского, преподобный Додо отправился в пустыню Гареджи. Преподобные отцы добросердечно приветствовали друг друга и начали вместе трудиться. Через некоторое время, убедившись в непоколебимости веры преподобного Додо, Давид Гареджский предложил ему взять с собой сподвижников и построить келии на противоположной горе.

Братья построили обители и начали усердно трудиться. Впоследствии число келий достигло двухсот. Сам преподобный Додо уединился в одной узкой расщелине, едва вмещавшей одного человека. Днем и ночью, зимой и летом, в жару и холод покаянными слезами молил Господа он о прощении грехов, укреплении духа братии и укреплении страны в истинной вере.

Однажды Давид Гареджский чудесно исцелил больного сына Руставского князя Бубакара. Благодарный князь пожертвовал монастырю необходимые для монахов вещи и продовольствие. Святой Давид принял часть продовольствия, а остальное отправил преподобному Додо и посоветовал Бубакару принять крещение от преподобного Додо. Святой Додо с радостью совершил Таинство Крещения Бубакара, трех его сыновей и всей свиты.

До глубокой старости трудился преподобный Додо в основанном им монастыре и там же почил с миром. Духовные сыновья и сподвижники похоронили его в своей келии. Впоследствии над его могилой была построена церковь.

Четверг после Вознесения

Преподобный Давид Гареджский был родом из Сирии. Будучи отроком, он стал учеником преподобного Иоанна Зедазенского (пом. 7 (20) мая) и вместе с ним отправился в Грузию.

Святой Давид вместе со своим духовным сыном Лукианом обосновался на горе, расположенной над столицей Картли - Тбилиси. В этот период в Картли господствовали персы-огнепоклонники. Целые дни преподобный Давид проводил в молитвах, испрашивая у Господа прощения грехов жителям города; после молитвы стоял на горе и благословлял город. Впоследствии на этом месте был построен храм имени преподобного Давида, а гора называется "Мама-Давити" ("Отец Давид"). Раз в неделю преподобные Давид и Лукиане спускались в город для проповеди.

Огнепоклонников тревожили авторитет и популярность преподобного Давида и с целью его дискредитации, обвинили в прелюбодеянии. Свидетельницей призвали некую беременную блудницу, которая указала на него, как на отца её ребёнка. Уповающий на Бога преподобный приложил к животу блудницы свой посох и приказал плоду сказать правду. Из материнской утробы младенец обличил свою мать и назвал имя настоящего отца. Возмущенные клеветой горожане закидали женщину камнями. Преподобный Давид молил их остановиться, но не смог утихомирить разъяренную толпу. Удручённые случившимся святые отцы покинули Тбилиси и вниз по реке Мтквари (Куре) отправились в пустыню Гареджи.

Святые отцы нашли в пустыне маленькую пещеру и обосновались в ней. Все свое время отцы проводили в молитвах. Пищей им служили трава и кора деревьев. Вскоре от летней жары трава пересохла, однако Господь не оставил их без пищи и послал им оленей. Подоив их, Лукиан преподнес молоко святому Давиду. Святой старец осенил Крестом молоко, и оно свернулось в сыр.

Потрясенный свершившимся чудом, Лукиан сказал настоятелю: "Если даже тело мое разложится и растает от голода и жажды, не стану заботиться о бренной жизни".

По средам и пятницам отцы держали строгий пост - не принимали никакой пищи, и олени в эти дни к ним не приходили. Неподалеку, в пещере, обитал страшный зверь, истребляя вокруг всех животных. По велению святого Давида зверь покинул это место.

Однажды, местные охотники, погнавшись за оленями гареджских отцов, увидели, что Лукиан доит оленей, а те стоят смиренно, как овцы. Охотники низко поклонились преподобному Давиду, и, возвратившись домой, рассказали обо всем увиденном. Вскоре пустыня Гареджи была полна людей, жаждущих отшельнической жизни. Так был основан монастырь в Гареджи, который на протяжении веков являлся центром и краеугольным камнем веры и науки в Грузии.

Спустя некоторое время святой Давид пожелал поклониться святым местам Иерусалима. Вместо себя в монастыре он оставил Лукиана. Когда путники приблизились к месту, называемому хребтом Благодати, с которого открывался вид на святой город Иерусалим, преподобный Давид пал на колени, со слезами возблагодарил Бога, считая себя недостойным вступать во врата Святого Града и удовлетворясь лишь взиранием издалека. Затем встал у городских врат и сотворил горячую молитву. Сопровождавшие же старца отцы поклонились святыням Иерусалима. На обратном пути святой Давид взял с хребта Благодати три камня. В ту ночь Иерусалимскому Патриарху явился ангел и сообщил, что пришедший издалека раб Божий Давид забрал с собой всю благодать Иерусалима. Теперь он шествует по дороге в город Набуль, облачённый в лохмотья, с рваной сумой на плече, в которой несёт три благодатных камня. Патриарх послал гонцов за странником и попросил вернуть камни и погостить у него. Святой Давид вернул два камня, а от приглашения отказался. Третий камень преподобный принёс с собой в обитель, и он (камень) поныне полон благодати чудесного исцеления.

После того, как святой Давид принёс благодатный камень из Иерусалима, число братии в обители удвоилось. Преподобный сердечно заботился о братьях, утешал, ободрял их. Для поддержки посещал старцев-отшельников. По его велению был построен монастырь имени Иоанна Крестителя в месте, называемом Мравалмта.

Господь Бог известил преподобного Давида о его скором призвании в Обитель Небесную. Он собрал отцов пустыни, в последний раз дал им наставление - не впадать в смятение, быть твердыми и неустанно просить Господа о спасении своих душ, причастился и, воздев руки к Господу, отдал ему душу.

Мощи святого творили чудеса: приложившись к ним, прозрел слепой от рождения. Верующие поныне исцеляются у его могилы от душевных и телесных недугов.

Пятидесятница

Испокон веков Аджария была непоколебимой твердыней христианства. Именно через нее вступил Андрей Первозванный в Грузию. Здесь же он впервые в Грузии проповедовал Евангелие. Эта земля упокоила мученически убиенного святого апостола Матфия - он похоронен в Гонио. Этот прибрежный уголок Грузии кровью и потом вписал героические страницы в историю страны. С ХVI века Аджария становится объектом постоянной агрессии турок. Турции, одержавшей победу в турецко-иранской войне, по договору досталась Южная и Западная части Грузии. Самцхе, Аджара и Чанети были объявлены турецкими провинциями. Захватчики прекрасно понимали, что для полного покорения грузинского народа необходимо было искоренить христианство, и всевозможными способами старались насадить ислам среди аджарцев. Когда подкупом и обманом не смогли достичь желаемой цели, они прибегли к насилию.

Известный ученый начала ХХ века Захария Чичинадзе в своем труде "Омусульманение Грузии или распространение Ислама в Западной Грузии в XVII-XVIIIвв." передаёт рассказ престарелого аджарца: "В Аджарии насаждение ислама было затруднено. Некоторые пожилые мужчины и большинство женщин твердо держались за христианство и даже спорили и ссорились с турецкими муллами и ходжами: Число таких стариков в Аджарии было довольно велико. В конце концов был издан приказ: всех сопротивляющихся арестовать и заставить принять ислам, а тех, кто окажет сопротивление, казнить. Вскоре арестовали всех пожилых христиан-аджарцев и заключили в разные тюрьмы. Затем их пригнали к реке Ачарисцкали, к мосту двенадцатого века, называемому мостом царицы Тамар. На этом мосту установили гильотину. Пожилым людям отрезали головы, потом кончики языков и отправляли паше, а тела кидали в реку. Это происходило сто лет назад, т.е. в 1790 году".

Виселицы и гильотины были возведены в деревнях Ачарисцкали, Кеда, Чакви, Хуло, Мачахела и Гонио. В сохранившихся документах фонда рукописей Ахалцихского музея описаны еще более ужасающие подробности мучений самоотверженных христиан: "Язык человеческий бессилен описать мучения и казнь, каким придавали в те годы грузин, исповедующих христианство: живьем сдирали кожу, четвертовали, рубили мечом, вспарывали живот, жарили на костре, кого протыкали раскаленными железными прутьями, кого варили в кипятке, кому заливали в рот расплавленный свинец, кого бросали в горячую известь..."

Грузинская Православная Церковь причислила к лику святых всех отцов и матерей, защищавших в Самцхе и Аджарии христианскую веру.

В Сыропустный четверг

Поминание преподобного Шио Мгвимского Грузинская Православная Церковь отмечает несколько раз: 7 (20) мая поминается преподобный Иоанн Зедазенский вместе с 12 учениками, в том числе и преподобный Шио Мгвимский. 9 (22) мая празднуется преставление преподобного Шио Мгвимского, в Сырный четверг же отмечается чудо, совершавшееся у могилы святого. Известный историк ХIХ века Мари Броссе пишет, что ежегодно в сырной четверг мощи святого Шио выходили наружу из места погребения. Верующие прикладывались к ним и получали исцеление. В XVIII веке в Грузию вторгся шах Ирана - Надир. Узнав об этом чуде и убедившись в его истинности, озлобленный шах разгромил монастырь и сокрушил раку с мощами. Впоследствии христиане собрали святые мощи и вновь упокоили на прежнем месте. С тех пор мощи более не поднимались.

Лазарева Суббота

С 1985 года, по благословению Католикоса-Патриарха Всея Грузии Ильи II и постановлению Священного Синода в грузинский церковный календарь внесён день празднования Грузинского языка в Лазареву Субботу. По словам Его Святейшества, "наши предки праздновали праздник грузинского языка в Субботу Лазаря, но горькая судьба, тяжелое прошлое нашей страны стерло эту благословенную традицию". В новогоднем послании 1986 года Католикос-Патриарх Илья II называет грузинский язык "светлым отражением души народа" и говорит, что грузинский язык "глубок, безграничен, мудр, смиренен и недосягаем, как разум и любовь. Его истоки так же неведомы, как происхождение Патриарха Мелхиседека. В нем заключается вся Грузия."

Этим праздником грузинский народ выражает божественное желание вовеки славословить Господа на языке, освященном двадцативековым общением со Христом и много раз погребенному и воскрешенному, подобно Лазарю.